La Debilidad del Hombre y la Unción de Dios

Recordarás que David fue ungido privadamente rey de Israel por Samuel, pero esperó muchos años antes de que la corona reposara realmente sobre su cabeza. Durante mucho tiempo fue un exiliado del mismo país del que más tarde sería soberano. Fue perseguido por la crueldad implacable de Saúl hasta que se convirtió en una perdiz en las montañas, y los pies de los ciervos salvajes no estaban más acostumbrados a huir que los de David. Poco a poco se reunió a su alrededor un grupo de hombres, de los que llegó a ser jefe, y vivió la vida de un aventurero, líder de heroicos soldados, que a la vez protegían a su país de sus enemigos extranjeros y amparaban a sus súbditos descontentos.

Finalmente, Saúl cayó en batalla en el monte Gilboa, y Jonatán, el heredero al trono, también cayó en esa montaña sin rocío. David estaba seguro de la muerte de Saúl por el hecho de que la cabeza del rey le fue traída por un amalecita, cuyo crimen castigó con la muerte, aunque esperaba haber sido recompensado con abundancia de tesoros.

Los propios parientes de David lo reconocieron enseguida como jefe de su clan, y él, en Hebrón, comenzó a reinar sobre Judá y el sur del país, pero el colectivo de la nación no se había sometido a él, y Abner, el comandante en jefe del ejército permanente de Saúl, temeroso de perder su influencia y ser suplantado por Joab, que naturalmente se convertiría en comandante en jefe bajo David, nombró a Isboset sucesor de Saúl, y así se convirtieron en dos reinos: David era el jefe reconocido de uno, e Isboset, el jefe de la mayor parte del territorio.

Abner estaba jugando a ser el rey y pronto demostró que sentía su poder y que pensaba usarlo, después de haber entrado en una disputa con Isboset, a causa del deseo de Abner de tomar como esposa a una concubina de Saúl, de inmediato se resintió de la interferencia de Isboset, y decidió derrocar al rey que él mismo había puesto. Acudió, pues, a David y llegó a un acuerdo con él, según el cual le entregaría el reino e Isboset dejaría de ser su rival.

Joab se entera de esto, y no queriendo ser suplantado, y tal vez creyendo seriamente que Abner no era honesto, lo sigue, lo atrae de vuelta, y justo fuera de las murallas de Hebrón, una ciudad de refugio, lo mata a sangre fría, ¡un asesinato de lo más ruin y traicionero!

David no tuvo nada que ver con ello, hizo todo lo posible para exonerarse de ello, y pronunció una terrible maldición sobre Joab, el asesino, y sobre toda su posteridad. Sin embargo, no tuvo el valor de llamar a Joab a juicio como asesino. David tenía miedo de él, el hombre tenía todo el ejército a su espalda, y en lugar de ser, como en sus días de juventud, sin miedo del hombre, David se convirtió por un tiempo en un servidor de tiempo y permitió que el culpable se escape. Preparó un funeral glorioso para Abner, e hizo que el mismo Joab caminara como doliente en el cortejo, acompañado por su rey, quien cantó un poético y lúgubre canto fúnebre sobre el ensangrentado cadáver.

Entonces David dijo a sus cortesanos y amigos: "Hoy soy débil, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia, son demasiado duros para mí". Los hombres que han sido mis más valientes camaradas, y han estado a mi lado en la hora más oscura, han sido demasiado duros para mí, me han obligado a someterme a una acción que mi alma detesta, son criminales a los que no puedo castigar. Los hijos de Sarvia son demasiado duros para mí".

Era necesario exponer estos detalles históricos para situar mi texto en su contexto, y ahora deseo mostrar cómo este pasaje de la historia sagrada no es sino la transcripción de lo que ha ocurrido tantas y tantas veces en la historia y la experiencia de todo el pueblo de Dios.

I.La primera observación que haré será la siguiente. Podemos ser ungidos y sin embargo débiles.

Todo creyente es un rey ungido. Él fue realmente ungido en el pacto de elección antes de que el mundo fuera. Cuando Jesucristo fue establecido desde la eternidad, Su pueblo fue realmente establecido en El. Cuando fue proclamado Rey, y cuando Su Padre le prometió gloriosos honores como resultado de lo que haría, Su pueblo fue realmente constituido un sacerdocio real en la persona de su representante y cabeza del pacto.

Todo hijo de Dios también fue realmente ungido cuando Jesucristo ascendió a lo alto, y llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres. Cuando Jesús tomó Su asiento a la diestra del Padre Eterno, en medio de los cantos de los ángeles y las voces de los querubines, todos Sus elegidos en Él tomaron virtualmente sus tronos. "Porque juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús". Pero en nuestras almas, nuestro tiempo de unción llega en esa hora en que, siendo llamados por la gracia y lavados del pecado, comenzamos a reinar sobre el pecado, el yo, el mundo, la muerte y el infierno, en virtud de nuestra unión con Cristo.

Cada creyente es hoy un rey. Puede ser que no lleve su corona, sino que viva por debajo de su dignidad, pero es un rey por derecho divino. Es de una raza real, es más, de una raza divina, ha nacido de las entrañas del Rey de reyes, y pronto entrará en su pleno dominio, pues cuando Jesús aparezca, entonces, siendo semejante a Él, reinará con Él por los siglos de los siglos.

El cristiano es hoy, en muchos más sentidos de los que puedo enumerar, un rey ungido, y sin embargo es muy posible que esté exclamando: "Soy débil," pues la debilidad y la unción divina pueden ir juntas. Tú puedes ser el objeto de los más grandiosos propósitos de Dios, y sin embargo, en ti mismo, puedes ser el más insignificante de los hombres. Dios puede tener la intención de realizar por medio de ti las mayores maravillas, y puede ser necesario que, como preludio a estas maravillas, tú que eres el ungido de Dios te veas obligado a sentir muy profundamente tu absoluta debilidad.

Los hijos de Dios son a menudo muy débiles en la fe, se tambalean ante las promesas por incredulidad. No siempre está en su poder "poner a su sello que Dios es veraz". Siempre tienen el sello de Dios en ellos, pero no siempre pueden poner su sello a la promesa de Dios. Hay momentos en que la fuerza de la carne a través del pecado ha vencido los poderes del alma, cuando no podemos llegar más lejos que clamar: "Yo quisiera, pero no puedo creer; no dudo de Su amor por Su pueblo, pero es una gran duda para mí, si soy uno de Su pueblo en absoluto".

Los cristianos tienen reflujos de fe así como inundaciones, tienen inviernos así como veranos, tienen tiempos de sequía y años de hambruna. A veces se ven disminuidos y abatidos por la opresión, la aflicción y la tristeza; el ojo de su fe se oscurece, y la luz del rostro de Dios se retira de ellos, y se convierte en un día triste para ellos, y suspiran, lloran, y gimen, y apenas pueden tener aliento. "¡Oh!" exclama uno, "esa es mi condición, pero yo pensaba que no podía ser hijo de Dios, pues decía: "Si es así, ¿por qué estoy así?".

Esta es una falla común en el pueblo del Señor. No pienses que tu nombre ha sido eliminado del registro debido a la debilidad de tu fe, pues hay muchos en el cielo cuyos nombres en la tierra eran “Poca Fe”, y “A punto de caer”, y “Desaliento”, y “Mucho miedo”. Puedes ser un rey ungido y, sin embargo, sumamente débil en tu fe.

La debilidad de la fe de un cristiano puede afectar también a todas sus demás gracias. Debe ser así, pues cuando la fe es fuerte, todas las demás gracias son fuertes; cuando es débil, todas las demás cosas decaen. Puede ser que hoy tu esperanza se haya vuelto muy tenue, que estés esclavizado por el miedo a la muerte, y que no veas las mansiones en los cielos. Has olvidado que estás en Cristo y ya no esperas Su regreso. Tu esperanza declina, y todo tu consuelo muere.

Todo esto es posible, y sin embargo puedes ser un rey ungido. Levanta el corazón, hermano mío, cuando no puedes leer tu nombre, la herencia es igual de segura, cuando no puedes sentir tu unión con Cristo, no por eso aquella unión deja de ser un hecho, y cuando no te atreves a esperar, incluso entonces, si eres de Cristo, tu alma está en Su mano, y nunca perecerás, ni nadie te arrancará de Él.

Permítanme añadir de nuevo que cuando el cristiano se debilita en su fe y en su esperanza, no es de extrañar que sea débil en todos sus esfuerzos por servir a su Señor. "Oh", dice alguien, "predico ahora, pero no tengo poder en la predicación. Oro, pero no es oración. Me tambaleo sobre las rodillas que deberían ser fuertes. Yo, que una vez pude prevalecer y desafiar a la tierra y al infierno, ahora tiemblo como Pedro ante una pequeña criada, y me siento abatido y avergonzado por la más pequeña amenaza o calumnia de los labios de mi enemigo más mezquino".

Oh, pero cristiano, todo esto es posible también, y sin embargo puedes ser un rey ungido, pues hay una triste diferencia entre el estado del pueblo de Dios ahora y su gloria dentro de poco, ay, y una maravillosa diferencia ahora entre los privilegios a los que tienen derecho, y los privilegios a los que tienen el poder de alcanzar. Ciertamente, si fueran lo que podrían ser, y lo que deberían ser, serían en la tierra casi tan felices como en el cielo.

Dios les ha dado poder para hollar serpientes y desafiar la violencia de las llamas, los ha ceñido de una majestad sin igual y sin par. Ha puesto sobre sus cabezas una corona de oro puro, los ha calzado con pieles de tejones y los ha vestido de azul, púrpura y lino fino. Los ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, hasta el día de hoy, y habitan en las cortinas de Salomón.

Tienen Su providencia para su provisión, tienen Sus ángeles para sus servidores, tienen Su cielo para su último lugar de descanso, y Su seno para su lugar de reposo hoy.

Y, sin embargo, a menudo son débiles, y a menudo son abatidos por causa de graves problemas, y la fuerza de la carne, y la perversidad de sus corazones corruptos. "Hoy soy débil, aunque ungido rey; y estos hombres hijos de Sarvia son demasiado duros para mí".

Mis queridos hermanos, permítanme hacer notar que David en este momento especial sintió su debilidad más particularmente porque estaba en una nueva posición. David había sido un aventurero en la cueva por tanto tiempo que se había acostumbrado a ella, y nunca lo encuentran diciendo cuando se escondió en Engedi: "Hoy soy débil." No, después de la primera temporada de amargura, creo que llegó a amar la triste gruta de Adulam, y las sombrías montañas le eran entrañables.

Pero él ha llegado a un nuevo lugar, las naciones están a sus pies, los hombres se inclinan ante él; es una nueva posición, y él dice: "Hoy soy débil, aunque ungido rey". Siempre que hagas un cambio en la vida, siempre que Dios te llame a otra serie de deberes, seguramente descubrirás lo que tal vez no creas ahora, que eres débil, aunque ungido rey.

También en este caso, David había caído en nuevas tentaciones. Las flechas le habían sido lanzadas antes desde una sola dirección; ahora la tormenta cesa en un lado y comienza en el otro. Si los hombres supieran que la tormenta llegaría siempre a un lado de la casa, la repararían y fortalecerían, y entonces no temerían el torrencial; pero si de repente se arremolinara y tomara la otra esquina, ¿cómo estarían preparados para ello?

Tened cuidado, cristianos y cristianas, de cómo cambiáis de posición, porque a menudo es un cambio para peor, puede que las flechas no vuelen por la derecha, pero os alcanzarán por la izquierda, y tal vez ese sea vuestro lado más débil, y allí seréis heridos en la parte más frágil.

David ya no tenía las tentaciones que acosan a un aventurero, sino las que se agrupan densamente alrededor del trono, porque donde hay la miel de la realeza, seguramente habrá las avispas de las tentaciones. Los lugares altos y la alabanza de Dios rara vez concuerdan bien, una copa llena no se queda fácilmente sin derramarse, y el que está en un pináculo necesita una cabeza clara y mucha gracia.

Además, David tenía ahora nuevos deberes. Era su deber haber apresado a Joab y haberle hecho sufrir todo el castigo de la ley por haber matado a Abner. Un rey debe defender al oprimido y vengar al asesinado, pero David no cumple con el nuevo deber, pues se siente demasiado débil.

Hermanos y hermanas, dejaré este punto cuando sólo os haya exhortado a recordar que, lo sepáis o no, si nuevas circunstancias te lo revelan o no, sois hoy débiles, aunque ungidos reyes.

Nunca estáis más equivocados que cuando os creéis fuertes. Nunca estáis más cerca de la verdad que cuando tenéis la opinión más baja de vosotros mismos.

Cuando estás despojado y vaciado, y derramado de vasija en vasija, es entonces cuando estás donde debes estar, cuando puedes decir: "No puedo hacer nada aparte de Él", y sin embargo puedes sentir que puedes hacerlo todo con Él, entonces estás a punto de estar seguro, estás en la víspera del triunfo y del honor. Dios está contigo, y te bendecirá grandemente mientras sepas dónde reside tu gran fuerza.

II.El segundo encabezado. No es de extrañar que el reino de David fuera débil, pues acababa de ser conquistado, y no es de extrañar que nosotros también seamos muy débiles al comienzo de nuestra vida espiritual.

Cuando un rey ha tenido tiempo de establecerse en su trono, y de barrer delante de él a este partido y a aquel otro, ya sea por medio de la política o por el poder de la espada, y así acabar con todo rival, entonces su trono queda confirmado. Pero aquí está David, un hombre que no desciende de la raza real, y que, aparte de la unción divina, que los hijos de Belial nunca reconocerían, no tenía ningún derecho al trono, y no es de extrañar que la casa de Saúl le causara problemas, y que sus viejos camaradas, asumiendo demasiado sobre sí mismos debido a sus servicios pasados, fueran demasiado duros para que él los manejara.

Joven cristiano, no es de extrañar que seas débil, cuando la buena obra apenas ha comenzado contigo. Mira los corderos en el redil, es bueno que hayan sido esquilados con buen tiempo, pues ¿qué sería del cordero esquilado en el viento fuerte? ¿Supondremos que el joven retoño se mantendrá tan firme como el roble con sus raíces retorcidas y sus ramas viejas, que han sido retorcidas por muchas tormentas?

¿Qué? ¿Un bebé luchará en una batalla? ¿Irá a la guerra un recién nacido? ¿Te asombras porque la nueva criatura es débil? Maravíllate más bien de su poder que de su debilidad. ¿Triunfa Satanás sobre ti, y te maravillas de que el viejo Satanás sea más que un rival para un joven cristiano? ¿Oprime a veces tu corazón el viejo mundo, y te asombra que un mundo viejo, con mil artes, sea demasiado para un bebé como tú?

¿Acaso tu viejo corazón interior, ese viejo Adán tuyo que tiene cuarenta años, parece demasiado fuerte para ese nuevo Adán que ha sido creado de nuevo en ti? No tienes por qué asombrarte. El hombre viejo ha tenido tiempo de acumular su fuerza, tiempo de aprender las artes de la guerra, y el hombre nuevo no está acostumbrado, todavía, a pelear.

Es cierto que tengo una gracia infantil en el corazón de la nueva criatura, más fuerte que Hércules, que estranguló serpientes en su cuna. Hemos visto al pecador recién convertido estrangular sus pecados y conquistar sus concupiscencias, pero no podemos esperar que sea siempre el amo de sus temores, para vencer las dudas, responder a las preguntas y confundir a los incrédulos. No, joven cristiano, confía en el Señor tu Dios, pues irás de fortaleza en fortaleza, hasta que en Sión comparezcas ante Dios.

Me encuentro con muchos jóvenes cristianos que están muy preocupados porque no han alcanzado los logros de los conversos mayores. ¿Esperan ustedes que los niños lleven cargas pesadas, o que sean diestros en las artes, o eruditos en las ciencias? No, esperamos años más maduros y una mayor madurez, y esperamos muy poco del muchacho en la escuela, así también en los bebés en gracia, sería una locura ociosa esperar el logro del hombre perfecto en Cristo Jesús.

Algunos cristianos, como dice el viejo puritano, nacen con barba; algunos jóvenes cristianos adquieren experiencia muy pronto, y Dios los llama a duros combates y a grandes tareas cuando todavía no son más que corderos. Pero nuestro Señor no suele hacer capitanes a sus tamborileros. No, no, Él escoge al hombre para el lugar. Él tendrá sus veteranos para las primeras filas, y pondrá muchachos detrás por un tiempo.

Sin embargo, a veces dan un paso adelante, y como David derriban a Goliat, y ocasionalmente los bebés y los niños de pecho han logrado mayores obras que los santos veteranos, pero esa no es la regla. Tampoco debes suspirar y llorar si el joven reino de la gracia en tu alma es todavía aparentemente débil, y a veces parece temblar en la balanza.

III. Y ahora otro paralelo. Observemos que David era débil sólo en la carne, y que el cristiano es verdaderamente débil sólo allí.

¿Por qué era débil David? "Porque los hijos de Sarvia son demasiado duros para mí. No puedo someterlos, no puedo mantenerlos bajo control, no puedo administrar ningún reino mientras haya espíritus tan turbulentos como estos interfiriendo e inmiscuyéndose en todo". ¡Ah! David, ¿no sabías esto antes? ¡Cuán diferente es esto de tu lenguaje cuando no eras más que un muchacho!

¿No te dijo el filisteo: "Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo", sabiéndote débil entonces? Y, sin embargo, dijiste: "¡Tú vienes a mí con espada y con lanza, pero yo vengo a ti en nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado!".

¡Ah! qué caída hay. David, ¿no deberías haber dicho ahora lo mismo? "Joab, vengo a ti en nombre del Señor, Dios de los ejércitos, y aunque todos los ejércitos de Israel estén a tus órdenes, haré igual justicia a fuertes y débiles, y tu espíritu asesino morirá y sufrirá por lo que has hecho en este mi reino".

¡Oh, que el trono casto de David se hubiera manchado con la sangre no vengada de un hombre asesinado! Aquí hubo falta de fe. David tenía un Dios tan fuerte como siempre, pero era débil en la carne, y esa, hermanos míos, bendito sea Dios, es la única debilidad que puede conocer un cristiano. Nunca somos débiles en nuestro Dios, siempre somos débiles en nosotros mismos. Cada vez que te encuentras en medio de una dificultad, y te sientas y dices: "No puedo hacer esto," ¿quién pensó alguna vez que podrías? Deberías haber sabido que no podías hacer nada.

Pero si tu dificultad nunca es tan severa, y tu posición nunca es tan difícil, ¿es el brazo eterno demasiado débil para tu defensa? ¿Es el ojo eterno incapaz de ver a través de la dificultad? ¿O te ha fallado el amor eterno? "¡Oh, pero soy tan débil!" Por supuesto que lo eres, y cuanto más débil seas, mejor. Pero Jehová no es débil, el Eterno no desmaya, ni se cansa, Su entendimiento no puede ser escrutado. David era débil porque vivía de vista, si hubiera vivido como en los días de su juventud, por fe en el Dios del pacto que lo había ungido, nunca se habría quejado de debilidad, sino que habría cumplido con su deber, aunque escuchara el mismo cielo moviéndose.

Cristiano, termina hoy de hablar de lo que eres, y de lo que no eres, recuerda que el lugar del cristiano no está sobre la arena movediza de la debilidad de las criaturas, sino sobre la roca inamovible de la confianza divina. La razón por la cual la iglesia de estos días es una cosa tan pobre y temblorosa es porque siempre mira al hombre, y rara vez mira a Dios. Si el mundo ha de ser evangelizado, examinamos nuestros recursos, miramos las listas de nuestros miembros, contamos nuestros misioneros.

¡Oh! si contáramos con Dios y le tuviésemos en cuenta, y le miráramos a Él primero y únicamente, todavía podríamos decir a las naciones muertas "Vivan", y la voz de la fe las haría vivir, y los medios, aparentemente inadecuados, pronto bastarían, si una vez nuestra fe bastara para desafiar, y para reclamar la promesa de nuestro Dios.

Estoy seguro de esto, hermanos míos, que hay muy pocos cristianos sobre la faz de la tierra que vivan por fe como debieran, sí, todos estamos a veces atormentados por esa lepra de la carne, que mira a los medios, a las circunstancias, a lo que está ante nuestros ojos, en lugar de ver siempre lo que es invisible, y descansar en ese brazo poderoso que, cuando no podemos verlo, todavía está obrando, y que, cuando no podemos sentirlo, todavía siente por nosotros, y sostiene todas las cosas con su poder.

IV. Dije que éramos débiles sólo en la carne, y ahora quiero que observen en cuarto lugar, que es donde la carne es fuerte que somos débiles.

¿Por qué David no era fuerte? Por causa de los hijos de Sarvia, pero estos hijos de Sarvia eran su mayor fuerza. ¿Qué podría haber hecho sin Joab y Abisai, el hombre que derrotó a la guarnición de Jebús, y Abisai, que mató a trescientos hombres en un combate sin ayuda de nadie? ¿Qué habría podido hacer sin ellos? Éstos eran los hombres poderosos de David, los que siempre iban al frente, y con un grito tremendo se lanzaban entre los filisteos y dispersaban a los incircuncisos. Éstos eran la gloria de David.

A menudo, no lo dudo, mientras caminaba en medio de sus compañeros en Engedi, miraba a Joab y Abisai y decía: "¡Qué nobles ayudantes! ¡Qué hombres! ¡Qué adiestrados en las audaces hazañas de la guerra! Con pies que saltan de peñasco en peñasco como el ciervo salvaje, con ojos que atraviesan la nube de la batalla, con brazos cuyo estruendo es como la tempestad, con rostros terribles como leones que hacen temblar a los de corazón robusto!". Estos eran el orgullo de David, su gloria, su fuerza, ay, y eran su debilidad. Lo mismo sucede con nosotros. Cualquiera que sea nuestra fuerza en la carne, seguramente será nuestra debilidad en el espíritu.

Permítanme darles un ejemplo. Jacob era un hombre cuya fuerza descansaba en su astucia. Era un sabio hombre de negocios, era un calculador astuto, era sabio como los hijos de esta generación. Sí, pero esa astucia era la debilidad de Jacob. Era lo que siempre lo metía en problemas.

En primer lugar, es astuto con su pobre y anciano padre Isaac. En lugar de dejar el asunto en manos de Dios, tiene que engañar a su padre con una mentira, y como resultado de ello, es expulsado de la casa de la que de otro modo, sin duda, por la voluntad divina, se habría convertido en un pacífico poseedor.

Va a Labán. Aquí sin duda se vio bien en el trato sobre Raquel, y como no se fiaba de su suegro, su suegro no se fiaba de él, y encuentra a Lea en lugar de la amada.

Luego se llega al punto de los salarios, y Jacob es muy sabio allí. Labán es duro con él, y luego es muy astuto con Labán. Labán dice primero que se quedará con los listados, y luego esas varas en el abrevadero demuestran lo sabio que era Jacob. Le cambian el salario, se lo cambian y se lo vuelven a cambiar, pero Jacob burla a Labán.

Toda la historia de ese buen hombre es la de alguien fuerte en su ingenio, pero débil en su fe, siempre suplantador y, por lo tanto, siempre suplantado. Así, la sabiduría del hombre es más bien un impedimento que una ayuda para el propósito de Dios.

Cada vez que somos levantados por Dios para hacer cualquier obra para Él, no debemos sentarnos y decir: "Bueno, creo que estoy calificado para la obra porque tengo tales y tales dones". Son precisamente estas mismas cosas que posees las que serán los pesados obstáculos y no los ayudantes exitosos de tu labor. Recuerda que tus hijos de Sarvia serán difíciles de manejar. Serán demasiado fuertes para ti.

Nuestros hermanos galeses son los mejores hombres del mundo para ser predicadores, calificados por Dios para ello por su espíritu ardiente, y, sin embargo, si ustedes observaran la carrera de muchos ministros con espíritu ardiente, es justamente eso lo que los hace naufragar en su iglesia con disputas y divisiones. Un hermano escocés está calificado para los estudios teológicos por la frialdad de su temperamento, y sin embargo sucederá a menudo que esa misma frialdad a menudo paraliza su vida y lo incapacita como ministro de la Palabra.

Creo que la fuerza de los ministros de Dios reside generalmente en los puntos en los que son más débiles, y su debilidad suele residir en su fuerza. Es decir, la fuerza natural será atenuada por una debilidad espiritual, y una debilidad natural será exaltada y se convertirá en el vehículo y el canal de la fuerza espiritual. A menudo ha sido así. El mismo aspecto físico de Pablo, su presencia personal de la que se decía que era débil y despreciable, se convierte para él en objeto de gloria. Se gloría de su debilidad, porque es el medio de honrar a Dios.

"Esta es una lógica extraña", dice uno. Lo es, señor, la lógica de Dios es extraña. Gedeón teme a los madianitas por el escaso número de sus soldados, pero el Señor dice: "El pueblo es aún demasiado numeroso para mí". El rey de Judá, en otra ocasión contrata para sí con unos cien mil talentos un número de tropas mercenarias del rey de Israel. "Ahora", dice, "ganaré la batalla". Pero antes de que comience la batalla, el profeta le ordena que devuelva a esos hombres. Dios puede hacer mejor sin medios que con medios que son lo suficientemente audaces como para creerse necesarios.

El Señor siempre arrojará la espada lejos de Su mano cuando esa espada comience a jactarse. Asiria es Su hacha para cortar los cedros, pero si el hacha se gloría el hacha misma debe ser desechada, y así será contigo si te jactas de cualquier cosa buena que te hayas hecho, Dios te derribará. En lugar de eso, aprende a ser sabio, y si tienes alguna excelencia o algún poder desprecia esto, y si tienes alguna debilidad y alguna flaqueza, gloríate en ello porque el poder de Dios reposará sobre ti.

V. Y ahora otra observación, y que Dios bendiga la Palabra para consuelo de todo Su pueblo. Es la siguiente. Somos reyes ungidos, y sin embargo somos débiles, pero nuestra debilidad no impedirá que reinemos en el futuro.

El reino de David no tembló, ni siquiera cuando le falló el corazón, y se habría mantenido igual de firme si hubiera derribado a Joab y Abisai, que parecían ser los puntales que lo sostenían. Dios había jurado que David se sentaría en el trono, la fuerza de David residía en la veracidad de Dios, no en el valor de Joab. Era asunto de David creer que pasara lo que pasara, el propósito de Dios debía mantenerse, y Dios haría todo lo que le placiera.

Lo mismo sucede hoy contigo, cristiano. Por muy débil que seas, y por muchos medios que te hayan fallado, recuerda que Dios lo ha dicho: serás salvo, Él ha prometido que serás glorificado con Cristo, y así debes ser, venga lo bueno, venga lo malo. Pase lo que pase, Dios debe ser tan bueno como Su Palabra.

Hay algunos cristianos profesos que creen que el pueblo de Dios puede apartarse y perecer eternamente. No sé si piensan que se trata del cristiano débil o del fuerte, pero creen que hay algunos que, aunque sirvan a Dios durante años, pueden, sin embargo, en una hora oscura y mala, abandonar al Señor su Dios, y ser finalmente desechados.

Hermanos, rechazamos, renunciamos y aborrecemos esa doctrina, por no ser la verdad de Dios, sino una insinuación de Satanás. Creemos que todo hijo de Dios, desde el menor hasta el mayor, todo hombre que ha puesto su confianza en Jesús, está tan a salvo ahora de perecer finalmente como si estuviera en la gloria. Sostenemos y enseñamos, y es nuestro gozo creer, que todos los que se han entregado a Cristo, y que han sido salvados por su amor, serán guardados con seguridad en la hora de la tentación, y presentados al fin sin mancha ni arruga ni cosa semejante ante el rostro de su Padre.

Es sobre esta doctrina que voy a detenerme un minuto, mientras digo que reinaremos. Por débiles que seamos, reinaremos en el cielo, y trataré de mostrarles por qué. Porque, en primer lugar, si no lo hacemos, los atributos de Dios sufrirán cada uno de ellos un eclipse. ¿Dónde está el poder de Dios, si no puede guardar al pueblo que ha comprado con Su sangre, y al que ha llamado por Su Espíritu? ¿Es el poder del pecado mayor que el poder de Dios? ¿Y ha de ser omnipotente el libre albedrío del hombre, y fracasar el propósito de Dios, porque los hombres no dejan que Dios triunfe? Yo digo que la omnipotencia de Dios quedaría manchada y desdibujada si Él permitiera que el más mezquino de Sus elegidos cayera y pereciera.

¿O dónde estaba Su amor? Si Cristo puede guardar a Su esposa y no lo hace, ¿dónde está Su afecto? Si Jesús puede salvar a Su pueblo y no lo hace, ¿dónde está Su amor, y cuál es su aclamado valor? O está en el poder de Dios evitar que un hombre baje al infierno, o no lo está. Si no lo está, entonces Dios no es omnipotente. Si está en Su poder, pero no en Su amor, Su amor, lo digo con reverencia a Su nombre, no es el amor eterno del que tanto hablan las Escrituras.

Y entonces, Su sabiduría también, ¿no sufriría eso? Si sus hijos ungidos no reinarán, ¿por qué los ungió? ¿Por qué un Dios sabio comienza una obra que no continúa? ¿Acaso Dios se ha propuesto algo que considera un error y, por lo tanto, se abstiene de ejecutarlo? Dios nos libre de semejante blasfemia.

¿Y dónde, hermanos míos, dónde está la verdad divina? ¿Qué verdad habría en un pasaje como éste: "Yo doy a mis ovejas vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mis manos"? Si una de ellas pereciera, ese pasaje no sería verdad.

Y además, esas palabras del apóstol Pablo: "Si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, ¿cuánto más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida?" ¿Dónde estaría el razonamiento allí? ¿Dónde está la verdad de Dios en esas declaraciones, si Su pueblo no es salvado por la vida de Jesús?

Y luego estaba bajo engaño el apóstol Pablo cuando dijo: "Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro".

Entonces Dios no quiso decir eso cuando dijo: "Podrán apartarse los montes, y removerse las colinas, pero no se apartará el pacto de mi amor, dice Jehová que tiene misericordia de ti." ¿Dónde está el significado de esa divina seguridad: "¿Acaso olvidará la mujer a su niño de pecho, para no compadecerse del hijo de sus entrañas? Sí, pueden olvidarse, pero yo no me olvidaré de ti".

Yo digo, amados, que la Biblia es como las cáscaras del lagar, cuando se ha exprimido de ella el abundante jugo, si se quita de ella la doctrina de la perseverancia final. Si Dios puede cambiar, si el propósito de Dios puede fallar, si Su amor puede ser quitado de alguien en quien alguna vez fue puesto, yo no soy cristiano, ni pensaría que es mi jactancia y mi honor servir a Dios, si Él fuera tan infiel como esta teología del libre albedrío lo hace ser.

Pero además de esto, si todo aquel por quien Jesús derramó Su sangre, y todo aquel que cree en Dios por medio de Jesús no se salva, entonces el Hijo de Dios es deshonrado. Él es una Cabeza, pero Él es la Cabeza de un cuerpo destrozado, Él es un Rey, pero Él es como el rey de Nápoles, un rey sin un territorio, Él es un Esposo, pero Él es un Esposo sin un esposa, o con un esposa que sólo está allí a medias, a medias Suyo y a medias del diablo.

Y además, si el pueblo de Dios no se salva, y si Sus David no reinan, entonces tienes que aceptar la alternativa blasfema de que Dios es derrotado por el hombre. Ahí está. Dios quiere salvarme, pero se me dice que mi libre albedrío puede dominar a Dios. ¡Fuera tu libre albedrío! ¿Es el libre albedrío un dios? Si es un Dios póstrate y adóralo, y sé un idólatra tan vil como los adoradores de Baal.

Pero sé que Dios es dueño del hombre, y que la voluntad del hombre nunca coincidirá con la de Dios, sino que Dios ejecutará la suya. Pregunto ahora, en nombre de la razón y de la Escritura, qué es lo que puede impedir que Dios salve al hombre a quien ha prometido salvar. Pues, ¡su duro corazón puede impedírselo! Sí, pero él tenía ese corazón duro cuando Dios comenzó con él, y Dios venció ese corazón malo, y ¿no puede vencerlo hasta el fin?

Pero el hombre puede no estar dispuesto. Sí, y no estaba dispuesto al principio, pero Dios lo hizo dispuesto, y Aquel que dominó su voluntad entonces puede dominarla todavía. ¡Oh, pero Satanás puede vencerlo! ¿Y ha de hacer Satanás que el propósito de Dios tenga más efecto? ¿Y ha de ser un hijo de Dios un hijo del infierno mañana? ¡Oh miserable doctrina! ¿Dónde está ahora nuestro fuerte consuelo si esta es nuestra porción?

Al presentar como el Evangelio eterno siento confianza, porque vale la pena que lo tengáis. Confíen hoy sus almas a Cristo y serán salvos. "El que crea en Cristo Jesús será salvo". "No", dicen nuestros antagonistas, "no lo será, puede serlo o no serlo, puede creer en Cristo, pero que se salve o no depende de su propia voluntad". Señor, mientes contra Dios y las Escrituras. "El que crea se salvará", pase lo que pase. "Sí, si sigue creyendo". Señor, no dice tal cosa, dice: "El que crea será salvo". Él deberá, él debe, seguir creyendo. Donde Dios comienza la obra, Él la continuará.

Permítanme citar de nuevo ese pasaje: "Yo doy a mis ovejas vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mis manos". "Ah", dijo una vez un ministro insensato, "pero pueden arrancarse a sí mismas". ¡Bonita idea! "Nadie los arrancará de sus manos", y pueden arrancarse a sí mismos como si no fueran hombres. O dice otro, pueden deslizarse entre sus dedos. Pero entonces, ¿qué sucede con ese pasaje: "No perecerán jamás"? Si una de Sus ovejas perece alguna vez, esa Palabra de Dios o es falsa, o no tenía ningún significado en ella.

Últimamente estaba cabalgando con un buen hermano en Cristo que no creía en la perseverancia final. Me dijo: "No creo que muchos cristianos se aparten alguna vez, no creo que uno de cada mil lo haga, tal vez ni uno de cada millón, pero es posible, sólo posible, y creo que debemos decir que lo es".

"Pero", dije, "uno en un millón no mejora tu caso en absoluto, porque si uno en un millón, ¿por qué no tú? ¿por qué no yo? ¿por qué no el resto? ¿por qué no todos? Si algunos por los que Cristo murió pueden perecer, ¿por qué no todos? y entonces un cristiano puede morir, y nunca 'ver de los dolores de su alma'. Si algunos de los que creen caen y perecen, ¿por qué no todos?

Entonces, ¿cómo se mantendrá la promesa si creen y sin embargo no fueron salvos? Si Cristo puede perder una parte de su iglesia, ¿por qué no puede perderla toda? Y entonces puede llegar al cielo sin iglesia. Además", dije, "yo sentiría que si un hijo de Dios puede caer, ciertamente debo ser yo. Pero, ¿por qué ha de caer uno más que otro?".

"¿Porque uno es más malvado que otro?"

"¿Qué es esto sino el antiguo pacto de obras? Su posición no depende de ellos mismos, sino de Dios. ¿Cómo se evitará que caigan?

"Por la gracia de Dios, supongo".

"Pues bien, si la gracia de Dios puede guardar a uno, puede guardar a otro, y si no puede evitar que un cristiano caiga en el pecado, ¿cómo he de esperar que guarde a otro? Y si algunos cristianos perseveran y llegan al cielo, ¿por qué otros no? ¿Cuál es la razón?"

"Porque unos son mejores que otros".

"Entonces quítate la corona de la cabeza de Jesús, y ponla en la cabeza de la ley, y canta '¡Aleluya!' a nuestras buenas obras después de todo".

No, hermano mío, cuando tu alma se entrega a Cristo, es asunto de Cristo salvarla, no tuyo.

Cuando te hayas encomendado a las manos de Jesús,

"Su honor se compromete a salvar

a la más mezquina de sus ovejas;

todo lo que Su Padre celestial dio,

Su mano lo guarda con seguridad.

Ni la muerte ni el infierno separarán jamás

a Sus amados de Su seno;

en el querido seno de Su amor

Deben descansar para siempre".

Corre a Su seno, pecador, corre ahora, y descansarás allí para siempre, y ni el pecado, ni Satanás, ni el yo, te arrancarán jamás de allí, porque el que cree es salvo. El que cree en Cristo, "de su vientre correrán ríos de agua viva". El agua que Él le dará será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Que Dios te conceda la bendición de la perseverancia, por amor de Jesús. Amén.

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