Abundante Redención

Redención es una palabra que ha alegrado muchos oídos, cuando no había ningún sonido celestial en su bendito tañido. Aparte de cualquier uso teológico de ella, la palabra es muy dulce, y ha sido melodiosa para muchos corazones.

En aquellos días en que la piratería se extendía continuamente a lo largo de la costa de África, cuando nuestros súbditos cristianos eran capturados por corsarios y llevados cautivos, es fácil comprender cómo el alma agobiada del esclavo encadenado al remo de su galera se alegraba con la esperanza de que posiblemente habría redención.

Su cruel amo, que lo había obligado a poseerlo, no quería emanciparlo de buen grado, pero llegó el rumor de que en alguna nación lejana habían reunido una suma de dinero para comprar la libertad de los esclavos; que algún rico mercader había dedicado parte de sus bienes a recomprar a sus compatriotas; que el propio rey en su trono había prometido dar una generosa redención para que los cautivos entre los moros pudieran regresar a sus hogares.

En verdad puedo suponer que las horas transcurrirían alegremente y que la tristeza de su trabajo se apaciguaría cuando la palabra "redención" sonara en sus oídos. Lo mismo ocurre con nuestros súbditos y con los hombres que fueron esclavos en nuestros asentamientos de las Indias Occidentales. Bien podemos concebir que para sus labios la palabra redención debió ser una canción muy agradable.

Debió haber sido tan dulce para ellos como las campanadas de boda para un joven novio, cuando supieron que la noble nación británica contaría los veinte millones de su dinero de rescate, que en cierta mañana se romperían sus grilletes, de modo que ya no tendrían que salir a las plantaciones a sudar bajo el sol, empujados por el látigo, sino que podrían llamarse a sí mismos suyos, y nadie sería su amo para poseer su carne y tener propiedad de sus almas.

Puedes concebir cuando el sol de esa feliz mañana se levantó, cuando la emancipación fue proclamada de mar a mar, y toda la tierra estaba en libertad, cuán alegre debe haber parecido su recién encontrada libertad. Oh, hay muchos sonetos en esa sola palabra "redención".

Ahora, ustedes que han vendido por nada su gloriosa herencia, ustedes que han sido llevados como esclavos de servidumbre al dominio de Satanás, ustedes que han llevado los grilletes de la culpa, y han gemido bajo ellos, ustedes que han sufrido bajo el látigo de la ley de Dios, lo que la noticia de la redención ha sido para los esclavos y cautivos, eso será para ustedes esta noche. Alegrará sus almas, y alegrará sus espíritus, y más especialmente cuando ese rico adjetivo va unido a ella: "abundante redención".

Esta noche, consideraré el tema de la redención, y luego notaré el adjetivo “abundante” agregado a la palabra: “redención".

I.Primero, entonces, consideraremos el tema de la redención.

Comenzaré preguntando: ¿Qué ha redimido Cristo? Y para hacerles saber cuáles son mis puntos de vista sobre este tema, quiero anunciar de inmediato lo que considero una doctrina autorizada, consistente con el sentido común, y que nos ha sido declarada por las Escrituras, a saber, que todo lo que Cristo ha redimido, Cristo lo tendrá con toda seguridad. Comienzo con esto como un axioma: que todo lo que Cristo ha redimido, Cristo debe tenerlo.

Considero repugnante a la razón, y mucho más a la revelación, que Cristo muera para comprar lo que nunca obtendrá. Y sostengo que es poco menos que una blasfemia afirmar que el propósito de la muerte de nuestro Salvador puede ser frustrado jamás. Cualquiera que haya sido la intención de Cristo cuando murió, lo establecemos como una verdad fundamental, que debe sernos concedida por todo hombre razonable, que Cristo ciertamente ganará.

No veo cómo puede frustrarse la intención de Dios en algo. Siempre hemos pensado que Dios es tan superior a las criaturas, que cuando Él se ha propuesto una cosa, con toda seguridad debe cumplirse. Y si se me concede eso, no puedo permitirles ni por un momento que imaginen que Cristo derramara Su sangre en vano; que muriera con la intención de hacer algo y, sin embargo, no lo realizara; que muriera con una intención plena en Su corazón, y con la promesa de parte de Dios de que se le daría cierta cosa como recompensa por Sus sufrimientos y, sin embargo, no la obtuviera.

Yo comienzo con eso, y pienso que todos los que sopesen el asunto y lo consideren verdaderamente, deben ver que es así: que la intención de Cristo en Su muerte debe cumplirse, y que el designio de Dios, cualquiera que sea, debe ciertamente llevarse a cabo.

Pues bien, yo creo que la eficacia de la sangre de Cristo no conoce otro límite que el propósito de Dios. Creo que la eficacia de la expiación de Cristo es tan grande como Dios quiso que fuera, y que lo que Cristo redimió es precisamente lo que quiso redimir y exactamente lo que el Padre había decretado que redimiera.

Por lo tanto, no puedo dar crédito ni por un momento a esa doctrina que nos dice que todos los hombres son redimidos. Algunos pueden sostenerla, como sé que lo hacen, y sostenerla muy firmemente, e incluso insistir en que es una parte fundamental de la doctrina de la revelación. Son bienvenidos; esta es una tierra de libertad. Permítanles sostener sus puntos de vista, pero debo decirles solemnemente mi persuasión de que no pueden sostener tal doctrina si no consideran bien el asunto.

Porque si una vez creen en la redención universal, se ven empujados a la blasfema inferencia de que la intención de Dios se ha frustrado, y que Cristo no ha recibido lo que murió para procurar. Si, por lo tanto, pueden creer eso, les daré crédito por ser capaces de creer cualquier cosa, y no desesperaré de verlos desembarcados en el Lago Salado, o en cualquier otra región donde el entusiasmo y la credulidad puedan florecer sin los controles del ridículo o la razón.

Partiendo, pues, de este supuesto, me permito ahora decirles lo que yo creo, según la sana doctrina y las Escrituras, que Cristo ha redimido realmente. Su redención es una redención muy amplia. Ha redimido muchas cosas. Ha redimido las almas de Su pueblo. Ha redimido los cuerpos de Su pueblo. Ha redimido la herencia original que el hombre perdió en Adán. Ha redimido, en último lugar, el mundo, considerado, en cierto sentido, en el sentido en que Él tendrá el mundo al fin.

Cristo ha redimido las almas de todo Su pueblo que finalmente se salvará. Para decirlo, según la forma calvinista, Cristo ha redimido a Sus elegidos. Pero como no se conoce a Sus elegidos hasta que son revelados, alteraremos eso y diremos, Cristo ha redimido a todas las almas penitentes. Cristo ha redimido a todas las almas creyentes, y Cristo ha redimido a las almas de todos los que mueren en la infancia, puesto que se debe recibir que todos los que mueren en la infancia están escritos en el libro de la vida del Cordero, y son agraciadamente privilegiados por Dios para ir de inmediato al cielo, en lugar de trabajar penosamente en este cansado mundo.

Las almas de todos aquellos que fueron escritos antes que todos los mundos en el libro de la vida del Cordero, que en el proceso del tiempo son humillados ante Dios, que a su debido tiempo son llevados a aferrarse a Cristo Jesús como el único refugio de sus almas, que se mantienen en su camino y finalmente alcanzan el cielo, estos, creo yo, fueron redimidos,

y creo muy firme y solemnemente que las almas de ningún otro hombre fueron en ese sentido sujetos de la redención de Cristo.

No sostengo la doctrina de que Judas fue redimido. No podría concebir que mi Salvador soportara el castigo por Judas, o si así fuera, cómo podría Judas ser castigado de nuevo. No podría concebir que Dios exigiera primero a manos de Cristo el castigo de su pecado, y luego a manos del pecador otra vez. No puedo concebir ni por un momento que Cristo haya derramado su sangre en vano.

Y aunque he leído en los libros de ciertos teólogos que la sangre de Cristo es combustible para las llamas del infierno, me he estremecido al pensarlo, y lo he desechado como una afirmación espantosa, tal vez digna de quienes la hicieron, pero carente por completo de apoyo en la Palabra de Dios. Las almas del pueblo de Dios, quienesquiera que sean, y son una multitud que nadie puede contar, y espero de todo corazón que sean todos ustedes, sean redimidos eficazmente.

1.Brevemente, son redimidos de tres maneras. Son redimidos de la culpa del pecado, del castigo del pecado y del poder del pecado. Las almas del pueblo de Cristo tienen culpa a causa del pecado hasta que son redimidas. Pero cuando una vez que la redención se aplica a mi alma, mis pecados son cada uno de ellos desde ese momento para siempre borrados.

"En el momento en que un pecador cree,

y confía en su Señor crucificado,

su perdón al instante recibe,

salvación plena por Su sangre".

La culpa de nuestro pecado es quitada por la redención de Cristo. Cualquiera que sea el pecado que hayas cometido, en el momento en que crees en Cristo, no solo nunca serás castigado por ese pecado, sino que la culpa misma de ese pecado te es quitada. Dejas de ser una persona culpable a los ojos de Dios. Dios considera que, como creyente justificado, tienes la justicia de Cristo sobre ti y, por lo tanto, puedes decir -para recordar un versículo que repetimos a menudo,

"Ya libre del pecado camino en libertad,

la sangre de mi Salvador es mi liberación completa;

a sus queridos pies mi alma pongo,

un pecador salvado y honrado".

Cada pecado, cada partícula de culpa, cada átomo de transgresión es, por la redención de Cristo, efectivamente quitado de toda la familia creyente del Señor.

Y observen, a continuación: no solo la culpa, sino el castigo del pecado es quitado. De hecho, cuando dejamos de ser culpables, dejamos por completo de ser objeto de castigo. Si se quita la culpa, el castigo desaparece. Pero para hacerlo más efectivo, está como escrito, otra vez, que la condenación es quitada, así como el pecado por el cual podríamos ser condenados.

"Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús". Ninguno de los que fueron redimidos por Cristo puede ser condenado jamás. Nunca pueden ser castigados a causa del pecado, pues Cristo ha sufrido su castigo en su lugar, y, por tanto, no pueden -a menos que Dios sea injusto- ser demandados por segunda vez por deudas ya pagadas.

Si Cristo, su rescate, murió, ellos no pueden morir. Si Él, su fiador, pagó su deuda, entonces ya no deben nada a la justicia de Dios, pues Cristo lo ha pagado todo. Si Él ha derramado Su sangre, si Él ha entregado el espíritu, si Él ha "muerto, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios," ¿cómo, entonces, podría Dios ser justo y, sin embargo, el castigador de aquellos a quienes ya ha castigado una vez en la persona de Jesucristo su Salvador? No, amados, por la abundante redención de Cristo, somos librados de todo castigo a causa del pecado, y de toda culpa en que habíamos incurrido por ello.

Además, la familia creyente de Cristo, o mejor dicho, todos aquellos por quienes Él murió, son liberados eficazmente del poder del pecado. Oh, hay algunos que absorben las dos verdades que he estado mencionando, como si fueran miel; pero no pueden soportar este otro punto: Cristo nos libra del poder del pecado.

Observen esto, entonces -lo afirmamos muy firmemente- ningún hombre puede ser redimido jamás de la culpa del pecado o del castigo del pecado, a menos que al mismo tiempo sea liberado del poder del pecado. A menos que Dios le haga odiar su propio pecado, a menos que se le capacite para echarlo por tierra, a menos que se le haga aborrecer todo mal camino, y se adhiera a Dios con pleno propósito de corazón, caminando delante de Él en la tierra de los vivientes, en la fuerza del Espíritu Santo, tal hombre no tiene derecho a creerse redimido.

Si todavía estás bajo el dominio de tus concupiscencias, oh malvado pecador, no tienes derecho a creerte un heredero comprado del cielo. Si puedes emborracharte, si puedes jurar, si puedes maldecir a Dios, si puedes mentir, si puedes profanar el día de reposo, si puedes odiar a su pueblo, si puedes despreciar su Palabra, entonces no tienes derecho alguno, más que Satanás en el infierno, a jactarte de que eres redimido. Porque todos los redimidos del Señor son sacados a su debido tiempo de la casa de servidumbre, de la tierra de Egipto, y se les enseña la maldad del pecado, su horrible castigo y su carácter desesperado a los ojos de Dios.

¿Estás liberado del poder del pecado, oyente mío? ¿Lo has mortificado? ¿Estás muerto a él? ¿Está muerto para ti? ¿Está crucificado a ti y tú a él? ¿Lo odias como a una víbora? ¿La pisotean como a una serpiente? Si lo haces, aunque haya pecados de fragilidad y enfermedad, sin embargo, si odias el pecado de tu corazón, si le tienes una enemistad indecible, ten ánimo y consuélate. El Señor te ha redimido de la culpa y del castigo, y también del poder del pecado. Ese es el primer punto de la redención de Cristo.

Y escúchenme claramente otra vez, para que nadie me confunda. Siempre me gusta predicar de modo que no haya equívocos. No quiero predicar de tal manera que digáis en el juicio de la caridad, que no pudo haber querido decir lo que dijo.

Ahora, quiero decir solemnemente otra vez lo que he dicho: que yo creo que nadie más fue redimido que aquellos que son o serán redimidos de la culpa, del castigo y del poder del pecado. Porque repito que es aborrecible para mi razón, y mucho menos para mis puntos de vista de la Escritura, concebir que los condenados fueron redimidos alguna vez, y que los perdidos en la perdición fueron lavados alguna vez en la sangre del Salvador, o que Su sangre fue derramada alguna vez con la intención de salvarlos.

2.Ahora, pensemos en la segunda cosa que Cristo ha redimido. Cristo ha redimido los cuerpos de todos Sus hijos. En aquel día, cuando Cristo redimió nuestras almas, redimió los tabernáculos en los que moran nuestras almas. En el mismo momento en que el espíritu fue redimido por la sangre, Cristo, que dio Su alma humana y Su cuerpo humano a la muerte, compró el cuerpo, así como el alma de cada creyente.

Preguntáis, entonces, ¿de qué manera opera Su redención sobre el cuerpo del creyente? Respondo: primero, le asegura una resurrección. Aquellos por quienes Cristo murió, tienen asegurada por Su muerte, una gloriosa resurrección. "Así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados". Todos los hombres, en virtud de la muerte de Cristo, son vivificados para una resurrección; pero aún aquí, hay una propiedad especial de los elegidos: que son vivificados para una resurrección bendita, mientras que otros solo son vivificados para una resurrección maldita: una resurrección de aflicción, una resurrección de angustia indecible.

Oh cristiano, tu cuerpo está redimido.

"Que, aunque tus pecados innatos

requieran que tu carne vea el polvo,

sin embargo, como el Señor tu Salvador resucitó,

así deben hacerlo todos sus seguidores".

Aunque dentro de poco me duerma en la tumba, aunque los gusanos devoren este cuerpo, sé que mi Redentor vive, y porque Él vive, sé que en mi carne veré a Dios. Estos ojos, que pronto estarán vidriosos en la muerte, no estarán siempre cerrados en las tinieblas: se hará que la muerte devuelva su presa. Él restaurará todo lo que ha tomado.

¡Lo veo allí! Tiene los cuerpos de los justos encerrados en sus mazmorras. Están envueltos en sus mortajas y ella piensa que están seguros. Ha sellado sus tumbas y las ha marcado como suyas. Oh muerte, muerte insensata, tus ataúdes serán saqueados. Tus almacenes serán abiertos. ¡Ha llegado la mañana! Cristo ha descendido de lo alto. Oigo la trompeta: "¡Despertad! "¡Despertad!"

Y he aquí que de sus tumbas arrancan los justos, mientras la muerte se sienta confundida y aúlla en vano al ver que su imperio ha sido despojado de sus súbditos y que todas sus mazmorras han sido despojadas de sus presas. "Preciosa será la sangre de ellos a sus ojos". Preciosos serán sus huesos; su mismo polvo es bendito, y Cristo los resucitará consigo mismo.

Pensad en ello, vosotros, que habéis perdido amigos, llorosos hijos del dolor: vuestros amigos redimidos volverán a vivir. Las mismas manos que agarraron las vuestras con un apretón de muerte los agarrarán en el paraíso. Esos mismos ojos que lloraron con lágrimas, despertarán con cuerdas que nunca se romperán, en el mediodía de la felicidad. Ese mismo cuerpo que llevaste con dolor, con el atuendo espantoso de un funeral, para enterrarlo en su tumba, sí, ese mismo cuerpo, hecho como la imagen de Jesucristo, espiritualizado y cambiado, pero, sin embargo, el mismo cuerpo, resucitará de nuevo.

Y tú, si eres redimido, lo verás, pues Cristo lo ha comprado, y Cristo no morirá en vano. La muerte no tendrá ni un hueso de los justos, ni una partícula de su polvo, ni un cabello de sus cabezas. Todo volverá. Cristo ha comprado todo nuestro cuerpo, y todo el cuerpo será completado, y unido para siempre en el cielo con el alma glorificada. Los cuerpos de los justos son redimidos y redimidos para la felicidad eterna.

3.En el siguiente lugar, todas las posesiones de los justos que se perdieron en Adán son redimidas. Adán, ¿dónde estás? Tengo una controversia contigo, hombre, porque he perdido mucho por ti. Ven aquí. Adán, ya ves lo que eres ahora, dime lo que fuiste una vez. Entonces sabré lo que he perdido por tu culpa, y entonces podré agradecer a mi Señor que todo lo que tú perdiste, Él lo ha devuelto gratuitamente a todos los creyentes.

¿Qué perdiste? "¡Ay!", grita Adán, "una vez tuve una corona. Era el rey de todo el mundo. Las bestias se agachaban a mis pies y me reverenciaban. Dios me hizo para que tuviera el mando supremo sobre el ganado de las colinas y sobre todas las aves del cielo, pero perdí mi corona.

"Una vez tuve una mitra", dijo Adán, "porque era sacerdote de Dios, y a menudo por la mañana subía a las colinas y cantaba dulces oraciones de alabanza a Aquel que me hizo. Mi incensario de alabanza ha humeado a menudo con incienso, y mi voz ha sido dulce de alabanza.

"'Estas son Tus obras gloriosas, padre del bien,

Todopoderoso, Tuyo este escenario universal,

así maravillosamente bello; Tú mismo cuán maravilloso entonces;'

"Muchas veces he ordenado a las brumosas exhalaciones, al sol, a la luna y a las estrellas, que canten Su alabanza. Diariamente, he ordenado a los rebaños de las colinas que griten Sus glorias, y a los leones que rujan Sus honores. Todas las noches he dicho a las estrellas que brillen, y a las pequeñas flores que florezcan. Pero, ¡ah!, perdí mi mitra, y yo, que una vez fui sacerdote de Dios, dejé de ser Su santo siervo".

¡Ah! Adán, me has perdido mucho. Pero allá veo a mi Salvador. Se quita la corona de la cabeza para ponerla sobre la mía. Y se pone una mitra en Su cabeza, para ser sacerdote, para poder poner una mitra en mi cabeza también, y en la cabeza de todo Su pueblo, pues, como acabamos de estar cantando,

"Has redimido nuestras almas con sangre,

has liberado a los prisioneros;

nos has hecho reyes y sacerdotes para Dios,

y reinaremos contigo".

Justo lo que Adán perdió-la realeza y el sacerdocio de Cristo-es ganado para todo Su pueblo creyente. ¿Y qué más perdiste, Adán? "Perdí el paraíso. No digas nada de eso, pues Cristo me ha comprado un paraíso que vale diez mil edenes como el tuyo. Así que bien podemos perdonarte eso.

¿Y qué más perdiste? "Pues, perdí la imagen de mi Creador." Ah, silencio, Adán. En Jesucristo tenemos algo más que eso, pues tenemos la perfecta justicia de Jesucristo, y seguro que eso es aún mejor que la imagen del Hacedor, pues es el mismo vestido y manto que usó el Hacedor. Así que, Adán, todo lo que tú has perdido, yo lo he recuperado. Cristo ha redimido todo lo que vendimos por nada.

Yo, que he vendido por nada una herencia divina, la recuperaré sin comprarla: el don del amor, dice Cristo, aun el mío. Oíd, pues. Ha sonado la trompeta del Jubileo. Cristo ha redimido las posesiones perdidas de Su pueblo.

4.Y ahora, llego a la última cosa que Cristo ha redimido, aunque no es el último punto del discurso. Cristo ha redimido este mundo. "Bueno, ahora", dice uno, "eso es extraño, señor. Va a contradecirse rotundamente". Deténgase un momento. Entiendan lo que quiero decir con el mundo, por favor. No nos referimos a todos los hombres en él. Nunca pretendimos tal cosa. Pero te diré cómo Cristo ha redimido al mundo.

Cuando Adán cayó, Dios maldijo al mundo con la esterilidad. "Espinas y zarzas te producirá, y con el sudor de tu frente comerás el pan". Dios maldijo la tierra. Cuando Cristo vino al mundo, torcieron una corona hecha de la espina maldita, y pusieron eso en Su cabeza, y lo hicieron rey de la maldición. Y en ese día Él compró la redención del mundo de su maldición.

Y es mi creencia, y creo que está garantizada por las Escrituras, que cuando Cristo venga por segunda vez, este mundo será en todas partes tan fértil como solía ser el jardín del paraíso. Creo que el Sahara, el desierto literal, un día florecerá como Sharon, y se regocijará como el jardín del Señor.

No creo que este pobre mundo vaya a ser para siempre un desamparado vagabundo planetario. Creo que todavía se vestirá de verdor, como lo hizo una vez. Tenemos pruebas en los yacimientos de carbón bajo la tierra de que este mundo fue una vez mucho más fértil de lo que es ahora. Árboles gigantescos extendían sus poderosos brazos, y yo casi hubiera dicho que un brazo de un árbol en aquel tiempo habría construido la mitad de un bosque para nosotros ahora.

Entonces, poderosas criaturas, muy diferentes de las nuestras, acechaban por la tierra. Y creo firmemente que una vegetación exuberante, como la que este mundo conoció una vez, nos será restaurada, y que volveremos a ver un jardín como no hemos conocido. No más maldecidos por el tizón y el moho, no más estragos y marchitamiento, veremos una tierra como el mismo cielo,

"Donde mora la eterna primavera,

y nunca se marchitan las flores".

Cuando Cristo venga, Él hará incluso esto.

También en el día de la caída se cree actualmente que los animales recibieron por primera vez su temperamento feroz y empezaron a depredarse unos a otros; de esto no estamos seguros. Pero si leo bien las Escrituras, encuentro que el león se acostará con el cabrito, y que el leopardo comerá paja como el buey, y que el niño destetado pondrá su mano sobre la guarida de la víbora.

Yo creo que en los años milenarios que vienen, y que vendrán pronto, no se conocerán más leones devoradores, ni tigres sedientos de sangre, ni criaturas que devoren a los de su especie. Dios nos restaurará de nuevo, e incluso a las bestias del campo, la bendición que Adán perdió.

Y, amigos míos, hay una maldición peor que la que ha caído sobre este mundo. Es la maldición de la ignorancia y el pecado, que también ha de ser eliminada. ¿Ves aquel planeta? Está girando por el espacio, brillante, brillante y glorioso. ¿Oyes a las estrellas de la mañana cantar juntas, porque esta nueva hermana suya está hecha? Esa es la Tierra. Ahora es brillante. ¡Quietos!

¿Observó que la sombra la recorría? ¿Qué la causó? El planeta está oscurecido, y sobre su rastro se extiende una sombra apenada. Estoy hablando, por supuesto, metafóricamente. Mira allí el planeta, se desplaza en una noche diez veces mayor, apenas una mota de luz lo irradia. No ha llegado el día en que ese planeta renueve su gloria, pero se está apresurando.

Al igual que la serpiente se desliza por el fango y lo deja tras de sí en el valle, así vuestro planeta se ha desprendido de sus nubes y ha vuelto a brillar como era antes. ¿Preguntas quién lo ha hecho? ¿Quién ha despejado la niebla? ¿Quién ha eliminado la oscuridad? ¿Quién ha quitado las nubes? "Yo lo he hecho", dice Cristo, el sol de justicia. "He dispersado las tinieblas y he vuelto a iluminar el mundo".

He aquí, veo un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Para explicarme, no sea que me equivoque, quiero decir lo siguiente. Este mundo está ahora cubierto de pecado, ignorancia, error, idolatría y crimen. Se acerca el día en que la última gota de sangre será bebida por la espada. No se embriagará más con sangre. Dios hará cesar las guerras hasta los confines de la tierra.

Se acerca el día, ¡ojalá fuera ahora!, en que los pies de Cristo pisarán esta tierra. Entonces caerán los ídolos de sus tronos, las supersticiones de sus pináculos. Entonces cesará la esclavitud. Entonces terminará el crimen. Entonces la paz extenderá sus alas de hálito sobre todo el mundo, y entonces sabréis que Cristo ha muerto por el mundo, y que Cristo lo ha ganado.

"Toda la creación", dijo Pablo, "gime y sufre dolores hasta ahora". ¿Esperando qué? "Esperando la redención", y por redención entiendo lo que acabo de explicarles: que este mundo será lavado de todo su pecado. Su maldición será eliminada, sus manchas serán quitadas, y este mundo será tan hermoso como cuando Dios lo sacó por primera vez de Su mente, como cuando, como una chispa incandescente, golpeada desde el yunque por el martillo eterno, brilló por primera vez en su órbita.

Este Cristo ha redimido. Este Cristo tendrá, y con toda seguridad, debe tener.

II.Y ahora, unas palabras sobre el último pensamiento: "abundante redención".

Es suficientemente abundante, si consideran lo que ya les he dicho que Cristo ha comprado. Ciertamente, no podría haber sido más abundante, si hubiera mentido contra mi conciencia, y os hubiera dicho que Él había comprado a todo hombre. Porque ¿de qué me sirve haber sido comprado con sangre, si estoy perdido? ¿De qué me sirve que Cristo haya muerto por mí, si todavía me hundo en las llamas del infierno? ¿Cómo glorificaría eso a Cristo: que me haya redimido y, sin embargo, haya fallado en Sus intenciones?

Seguramente es más para Su honor creer que, de acuerdo con Su voluntad inmutable, soberana y omnisapiente, Él puso los cimientos tan anchos como quiso que fuera la estructura, y luego la hizo justa según Su voluntad. Sin embargo, es "redención abundante". Muy brevemente, préstenme sus oídos un momento.

Es "abundante" cuando consideramos los millones que han sido redimidos. Piensa, si puedes, cuán grande es esa hueste que ya ha lavado sus vestiduras y las ha emblanquecido en la sangre del Cordero. Y luego piensen cuántos ahora con pies cansados están caminando penosamente hacia el paraíso, todos ellos redimidos. Todos ellos se sentarán a la cena de las bodas del Cordero.

¿No es una "redención abundante" cuando reflexionas que se reunirá una "multitud que nadie puede contar"? Concluyamos diciendo: "¿Y por qué no vosotros?". Si tantos son redimidos, ¿por qué no habrías de serlo tú? ¿Por qué no buscar misericordia en la fuerza de eso, sabiendo que todos los que buscan con toda seguridad recibirán, porque no habrían buscado a menos que hubiera sido preparado para ellos?

Es "abundante" de nuevo, si consideramos los pecados de todos los que son redimidos. Por grandes que sean los pecados de cualquier alma redimida, esta redención es suficiente para cubrirlos todos, para lavarlos todos...

"Que aunque tus numerosos pecados excedan

las estrellas que se extienden en los cielos,

y apuntando al trono eterno,

como montañas puntiagudas se elevan;"

Sin embargo, Su abundante redención puede quitar todos tus pecados. No son mayores de los que Cristo previó y juró quitar.

Por tanto, te suplico que vueles a Jesús, creyendo que, por grande que sea tu culpa, Su expiación es suficientemente grande para todos los que vienen a Él, y, por tanto, puedes venir con seguridad.

Recuerden, de nuevo, que esta "abundante redención" es abundante, porque es suficiente para todas las angustias de todos los santos. Tus necesidades son casi infinitas, pero esta expiación lo es por completo. Tus problemas son casi indecibles, pero esta expiación es totalmente indecible. Tus necesidades apenas pueden contarse, pero esta redención sé que no puedes contarse.

Cree, entonces, que es una "abundante redención". Oh pecador creyente, qué dulce consuelo es para ti, que hay "abundante redención", y que tienes mucho en ella. Con toda seguridad serás llevado a salvo a casa, por la gracia de Jesús.

¿Buscáis a Cristo? O más bien, ¿sabéis que sois pecadores? Si es así, tengo autoridad de Dios para decir a todo aquel que confiese sus pecados, que Cristo lo ha redimido. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero".

¿Es usted un pecador? No me refiero a un pecador falso; hay muchos de ellos, pero no tengo ningún Evangelio que predicarles en este momento. No me refiero a uno de esos pecadores hipócritas que claman: "sí, soy un pecador"; que son pecadores por cumplido y no lo dicen en serio. Les predicaré otra cosa; otro día predicaré contra su justicia propia. Pero no les predicaré nada ahora acerca de Cristo, pues Él "no vino a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".

Pero, ¿eres tú un pecador, en el sentido genuino de la palabra? ¿Sabes que eres un pecador perdido, arruinado, deshecho? Entonces, en el nombre de Dios, te exhorto a que creas esto: que Cristo ha muerto para salvarte; pues tan seguro como siempre te ha revelado tu culpa por medio del Espíritu Santo, no te dejará hasta que te haya revelado tu perdón por medio de Su único Hijo. Si conoces tu condición perdida, pronto conocerás tu condición gloriosa. Cree en Jesús ahora. Entonces serás salvo, y podrás irte feliz, más allá de lo que los reyes pudieran soñar.

Cree que, puesto que eres un pecador, Cristo te ha redimido; que solo porque te sabes deshecho, culpable, perdido y arruinado, tienes esta noche un derecho, un privilegio, y un título, para bañarte en la fuente llena de sangre, "derramada por muchos para remisión de los pecados". Cree eso, y entonces conocerás el significado de este texto: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de Jesucristo, Señor nuestro, por quien asimismo recibimos la expiación."

¡Que Dios te despida con una bendición, por el amor de Jesús!

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